Saturday, 1 February 2020
Saturday, 25 January 2020
Saturday, 6 April 2019
सिरोही का इतिहास
- सिरोही का इतिहास
सिरोही जिला राजस्थान के दक्षिण-पश्चिम भाग में स्थित है। यह उत्तर-पूर्व में जिला पाली, पूर्व में जिला उदयपुर, पश्चिम में जालोर और दक्षिण में गुजरात के बनसकंठा जिले से घिरा हुआ है। सिरोही जिले का कुल भौगोलिक क्षेत्र 5136 वर्ग है। किलोमीटर, जो राजस्थान के कुल क्षेत्रफल का लगभग 1.52 प्रतिशत शामिल है। डुंगरपुर और बंसवाड़ा के बाद, सिरोही राजस्थान का तीसरा सबसे छोटा जिला है।
सिरोही जिला पहाड़ियों और चट्टानी पर्वत से दो भागो में बट गया है। मांउट आबू के ग्रेनाइट मासेफ ने जिले को दो हिस्सों में विभाजित किया, जो उत्तर-पूर्व से दक्षिण-पश्चिम तक चल रहा था। जिले के दक्षिण और दक्षिण-पूर्व हिस्से, जो माउंट आबू और अरवलिस के बीच स्थित है। मुख्य दिल्ली–अहमदाबाद रेल लाइन पर एक स्टेशन अबू रोड पश्चिम बान की घाटी में स्थित है। सूखे पर्णपाती जंगल जिले के इस हिस्से में अधिकतर है, और माउंट आबू की ऊंची ऊंचाई को शंकुधारी जंगलों में शामिल किया गया है। अबू रोड सबसे बड़ा शहर और सिरोही जिले का मुख्य वित्तीय केंद्र है।
1405 में, राव सोभा जी (जो चौहानों के देवड़ा कबीले के प्रजनन राव देवराज के वंश में छठे स्थान पर थे) ने सिरानवा पहाड़ी की पूर्वी ढलान पर एक शहर शिवपुरी की स्थापना की जिसे खूबा कहा जाता था। पुराने शहर के अवशेष यहां निहित हैं और विरजी का एक पवित्र स्थान अभी भी स्थानीय लोगों के लिए पूजा का स्थान है।
राव सोभा जी के पुत्र, शेशथमल ने सिरानवा हिल्स की पश्चिमी ढलान पर वर्तमान शहर सिरोही की स्थापना की थी। उन्होंने वर्ष 1425 ईसवी में वैशाख के दूसरे दिन (द्वितिया) पर सिरोही किले की नींव रखी। इसे बाद में सिरोही के नाम से जाना जाने वाला देवड़ा के तहत राजधानी और पूरे क्षेत्र के रूप में जाना जाता था। पुराणिक परंपरा में, इस क्षेत्र को “अर्बुद्ध प्रदेश” और अर्बुंदाचल यानी अरबूद + अंकल कहा जाता है।
आजादी के बाद भारत सरकार और सिरोही राज्य के माइनर शासक के बीच एक समझौते पर हस्ताक्षर किए गए। समझौते के अनुसार, सिरोही राज्य के राज्य प्रशासन को 5 जनवरी 1949 से 25 जनवरी 1950 तक बॉम्बे सरकार ने ले लिया था। प्रेमा भाई पटेल बॉम्बे राज्य के पहले प्रशासक थे। 1950 में, सिरोही अंततः राजस्थान के साथ विलय हो गया था। सिरोही जिले के अबू रोड और डेलवाड़ा तहसीलों का नाम बदलकर 1 नवंबर, 1956 को राज्य संगठन आयोग की सिफारिश के बाद बॉम्बे राज्य के साथ बदल दिया गया। यह जिले की वर्तमान स्थिति बनाता है।
कर्नल टॉड ने माउंट आबू को “हिंदुओं के ओलंपस” के रूप में बुलाया क्योंकि यह पुराने दिनों में एक शक्तिशाली साम्राज्य की सीट थी। अबू ने मौर्य वंश में चंद्र गुप्ता के साम्राज्य का एक हिस्सा बनाया, जिन्होंने चौथी शताब्दी में शासन किया था। आबू के क्षेत्र ने सफलतापूर्वक खट्टरपस, शाही गुप्ता, वैसा राजवंश का कब्जा कर लिया, जिसमें सम्राट हर्ष आभूषण, कैओरास, सोलंकीस और परमार थे। परमारों से, जलोरे के चौहान ने अबू में साम्राज्य लिया। लूला, जोलोर के चौहान शासकों की छोटी शाखा में एक शेर ने वर्ष 1311ईसवीं में परमार राजा से आबू को जब्त कर लिया और अब उस क्षेत्र का पहला राजा बन गया जो सिरोही साम्राज्य के रूप में जाना जाता है। बनस नदी के तट पर स्थित चंद्रवती का प्रसिद्ध शहर राज्य की राजधानी थी और लुम्बा ने अपना निवास वहां ले लिया और 1320 तक शासन किया।
राव शिव भान को लुम्बा के छठे वंश के शोभा के रूप में जाना जाता था, अंत में चन्द्रवती को त्याग दिया और 1405 ईस्वी में शीर्ष पर एक किला बनाया और नव स्थापित शहर शिवपुरी कहा जाता था। लेकिन राव शिव भान द्वारा स्थापित शहर उनके लिए उपयुक्त नहीं था, इसलिए, उनके बेटे राव सहसमल ने इसे 1425 ईस्वी में त्याग दिया और सिरोही के वर्तमान शहर का निर्माण किया और इसे राज्य की राजधानी बना दिया। राव सहशमल, प्रसिद्ध राणा के शासनकाल के दौरान मेवार के कुंभ ने अबू, वसुंथगढ़ और पिंडवाड़ा के आस-पास के इलाके पर विजय प्राप्त की। राणा कुंभ ने वसुंथगढ़ में एक महल का पुनर्निर्माण किया और 1452 ईस्वी में अचलेश्वर के मंदिर के पास कुंभस्वामी में एक टैंक और एक मंदिर भी बनाया। राव लखा सहशमल के उत्तराधिकारी बने और इस क्षेत्र को मुक्त करने की कोशिश की अबू में गुजरात के राजा कुतुबुद्दीन की सहायता से कुंभ के साथ असभ्य भी थे। लेकिन लक्ष्हा अपने क्षेत्र को वापस पाने में नाकाम रहे।
सिरोही में राजनीतिक जागृति 1905 में गोविंद गुरु के सम्प सभा के साथ शुरू हुई जिन्होंने सिरोही, पालनपुर, उदयपुर और पूर्व इदार राज्य के आदिवासियों के उत्थान के लिए काम किया
1922 में मोतीलाल तेजवत ने रोहिदा में जनजातियों को एकजुट करने के लिए ईकी आंदोलन का आयोजन किया, जो सामंती प्रभुओं द्वारा उत्पीड़ित थे। इस आंदोलन ने राज्य अधिकारियों द्वारा निर्दयतापूर्वक दबा दिया। 1924-1925 में एनएवी परागाना महाजन एसोसिएशन ने सिरोही राज्य के गैरकानूनी एलएजीबीएजी और कर प्रणाली के खिलाफ आवेदन दायर किया। यह पहली बार था कि व्यापारियों ने एक संघ का गठन किया और राज्य का विरोध किया। 1934 में सिरोजी राजया प्रंडा मंडल की स्थापना बॉम्बे में पत्रकार भिमाशंकर शर्मा पदिव, विधी शंकर त्रिवेदी कोजरा और समथमल सिंगी सिरोही के नेतृत्व में विले पारले में हुई थी। बाद में श्री गोकुलभाई भट्ट पर 1938 में प्रजमंडल में शामिल हो गए। उन्होंने 7 अन्य लोगों के साथ 22 जनवरी 1939 को सिरोही में प्राजा मंडल की स्थापना की। स्वतंत्रता की इन गतिविधियों के बाद, आंदोलन को भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस से मार्गदर्शन मिला। प्रजा मंडल ने जिम्मेदार सरकार और नागरिक स्वतंत्रता की मांग की, जिसके परिणामस्वरूप गोकुलबाही भट्ट के मुख्य मंत्री पद के तहत लोकप्रिय मंत्रालय का गठन हुआ।
1947 में भारत की आजादी के साथ भारत के रियासतों के एकीकरण की प्रक्रिया शुरू हुई। सिरोही राज्य 16 नवंबर 1949 को राजस्थान राज्य के साथ विलय कर दिया गया था। देवड़ा वंश और उनकी उपलब्धियों के सिरोही के राजाओं का क्रोनोलॉजिकल ऑर्डर। यहां देवड़ा राजवंश के कुल 37 राजाओं ने सिरोही पर शासन किया था और वर्तमान पूर्व राजा देवड़ा वंश का 38 वां वंशज है।
सिरोही के दर्शनीय स्थलों के सुंदर दृश्य
सिरोही पर्यटन स्थल – सिरोही के दर्शनीय स्थल
अजारी मंदिर (मार्कंडेश्वर जी)
अबू रोड के रास्ते पर पिंडवाड़ा के लगभग 5 किमी दक्षिण में अजारी का गांव है। अजारी गांव से 2 किमी दूर, महादेव और सरस्वती का मंदिर है। दृश्यों में सुरम्य, शहद-कॉम्बेड डेट-पेड़ और पास के छोटे रिवलेट बहते हैं। छोटे पहाड़ी एक अद्भुत पृष्ठभूमि बनाते हैं, यह जगह एक अच्छी पिकनिक जगह बनाती है। मंदिर ऊंची दीवार से घिरा हुआ है। इसके अंदर 30 ‘x 20’ आकार का कुंड है। कहा जाता है कि मार्कंडेश्वर ऋषि ने ध्यान किया है। भगवान विष्णु और देवी सरस्वती की छोटी छवियां हैं। आस-पास तालाब आमतौर पर गया-कुंड जाना जाता है जहां लोग प्राणघातक अवशेषों को विसर्जित करते हैं। हर जेसुथा सुदी 11 और बासाख सूदी 15 पर एक मेला आयोजित किया जाता है।
अंबेश्वर जी (कोलारगढ़) मंदिर
सिरोही से शेओगंज तक राष्ट्रीय राजमार्ग संख्या 14 के साइड ट्रैक पर सिरोही के उत्तर में छः मील की दूरी पर एक जगह देवी अम्बा जी मंदिर के लिए प्रसिद्ध है। कोलार्गगढ़ 2 किमी की दूरी पर पूर्वी तरफ की ओर स्थित है। गणेश ध्रुव पर पुराने किले के अवशेष यहां देखे जा सकते हैं। एक धर्मशाला, एक जैन मंदिर, लक्ष्मी नारायण मंदिर, शिव मंदिर और गोरखनाथ स्थित है। 400 कदम चढ़ाई के बाद पहाड़ी पर भगवान शिव का एक प्राचीन मंदिर अपनी प्राकृतिक सुंदरता और झरने के साथ अद्भुत परिवेश के साथ देखा जा सकता है। पूरा क्षेत्र सिरानवा पहाड़ियों का हिस्सा है और प्रशंसनीय जीवों और वनस्पतियों के साथ खूबसूरत घने जंगल का आनंद लिया जा सकता है। ऐसा कहा जाता है कि पुराने शहर और कोलार के किले के अवशेष परमार शासनकाल का है।
बमनवाद मंदिर टेम्पल
यह मंदिर भगवान महावीर को जैन के 24 वें तीर्थंकर को समर्पित है। कहा जाता है कि मंदिर भगवान महावीर के भाई नंदी वर्धन ने बनाया था। जैन साहित्य के अनुसार भगवान महावीर अपनी 37 वीं धार्मिक यात्रा (चतुर्मास) में इस क्षेत्र में आए, इसलिए इस जिले में विरोली (वीर कुलिका), वीर वाडा (वीर वाटक), उेंद्र (उपनंद) जैसे उनके नाम से घिरे स्थान देखे गए हैं, नंदिया (नंदी वर्धन) और शनि गांव (शानमनी – अबू का एक आधुनिक पोलग्राउंड)। कर्ण किलान यानी नाखूनों का एपिसोड यहां महावीर स्वामी के कानों में बामनवाड़ा में था और साड़ी गांव में खेर पकाया गया था। चांदकोशिक सांप का काटने नंदिया में हुआ, और दृश्य ग्रेनाइट चट्टान पर नक्काशीदार चित्रण द्वारा चित्रित किया गया है।
भरू ताराक धाम
प्राचीन भारतीय साहित्य में वर्णित अरबुध नंदगिरी की घाटी में भरू तारक धाम की स्थापना की गई है। पूरी घाटी ऋषि मुनीस के आश्रमों का एक अच्छा निपटान दर्शाती है। इस घाटी से पहाड़ी ट्रैक माउंट आबू के नाकी झील में जाता है। इस ट्रैक का इस्तेमाल कर्नल टॉड द्वारा किया गया था, जो पहला यूरोपीय माउंट जाने के लिए था। अबू। यह प्राचीन ट्रैक माउंट आबू के निवासियों को घर के सामानों की आपूर्ति का मुख्य स्रोत था। सभी संतों, धार्मिक पर्यटकों और राजपूताना के विभिन्न राज्यों के राजाओं ने अबू तक पहुंचने के लिए इस ट्रैक का उपयोग किया। अनादारा में राजपूताना के सभी राज्यों के सर्किट हाउस थे, यह 1868 में स्थापित राजपूताना की पुरानी नगर पालिका में से एक था। मंदिर परस्थनाथ के सहस्त्र फाना (सांप के एक हजार हुड) को समर्पित सफेद संगमरमर का निर्माण किया गया है। परिसर में धर्मशाला, भोजनशाला और तीर्थयात्रियों के लिए सभी सुविधाएं हैं। बाड़मेर जिले में इस जगह से एक बस को नाकोडा तीर्थ तक भी संचालित किया जाता है।
चंद्रावती
यह अबू-अहमदाबाद राजमार्ग पर अबू रोड से 6 किमी दूर स्थित है। यह परमार शहर नष्ट हो गया है। इसका वर्तमान नाम चंदेला है। 10 वीं और 11 वीं शताब्दी में, अर्बुद्मंदल का शासक परमार था। चंद्रवती परमार की राजधानी थी। यह नगर सभ्यता, व्यापार और व्यापार का मुख्य केंद्र था। चूंकि, यह परमार की राजधानी थी इसलिए यह विरासत, संस्कृति और सभी सम्मान में समृद्ध थी। अबू के परमार, राजा सिंधुराज पूरे मारू मंडल के शासक थे।
चन्द्रवती आर्किटेक्ट के दृष्टिकोण से एक महान उदाहरण थे। कर्नल टोड ने अपनी पुस्तक ‘ट्रैवल इन वेस्टर्न इंडिया’ में कुछ चित्रों के माध्यम से चंद्रवती की पिछली महिमा के बारे में बताया। इन तस्वीरों के अलावा कोई सबूत नहीं है जो चंद्रवती की पिछली महिमा दिखाता है। । जब ब्रिटिश सरकार द्वारा रेलवे ट्रैक निर्धारित किया गया था, तो ट्रैक के नीचे शेष छेद भरने में बड़ी मात्रा में संगमरमर का उपभोग किया गया था क्योंकि उस समय कला की कोई जिज्ञासा और इच्छा नहीं थी। रेल के व्यवस्थित प्रारंभ के बाद, संगमरमर ठेकेदारों ने बड़ी संख्या में संगमरमर ठेकेदारों को अहमदाबाद, बड़ौदा और सूरत में ले जाया और सुंदर मंदिरों का निर्माण किया।
जिरावल मंदिर
मुख्य पारंपरिक जैन तीर्थयात्रा की श्रृंखला में, जिरावल का अपना महत्व है। यह महत्वपूर्ण मंदिर अरवली पर्वत पर जयराज हिल के बीच में स्थित है। जिरावल मंदिर बहुत प्राचीन और प्राचीन है। मंदिर धर्मशालाओं और सुंदर इमारतों से घिरा हुआ है। इस मंदिर का महत्व अनूठा है क्योंकि जैन मंदिरों की पूरी दुनिया की स्थापना इस मंदिर के नाम से बनाई जाती है ओएम श्रीम श्री जिरावाला पराशवननाथ नामा। मुख्य मंदिर और इसका कलामपैप 72 देव कुलिकस से घिरा हुआ है, इसकी संरचना और वास्तुकार मंदिर वास्तुकला की नगर शैली का है। धार्मिक पर्यटकों के लिए यहां सभी सुविधाएं मौजूद हैं।
करौदी ढाज मंदिर
यह स्थान अबू डाउन-पहाड़ियों से लगभग 4 किमी तक पहुंचा जा सकता है। साथ ही सिरोही से अनादारा के माध्यम से, लगभग 32 किमी की दूरी। सिरोही शहर के दक्षिण में। यह मंदिर भगवान सूर्य को समर्पित है, जिसमें लाखों किरणें (कोटिधिज) हैं। कहा जाता है कि मंदिर हुन द्वारा बनाया गया था जो सूर्य के उपासक थे। सूर्य मंदिरों की एक श्रृंखला को रानाकपुर से गुजरात के मोडहेरा तक ही चिह्नित किया जा सकता है। महिषासुर मर्दानी, शेषाई विष्णु, कुबेर और गणपति की खूबसूरत मूर्तियां यहां देखी जा सकती हैं। यह जगह अबू पहाड़ी के घोड़े के जूता केंद्र बिंदु पर स्थित है। बरसात के मौसम में बारहमासी जल स्रोत ने इस मंदिर को क्षतिग्रस्त कर दिया और प्रक्रिया अभी भी चल रही है। लेकिन साइट प्राकृतिक सौंदर्य के साथ अद्भुत और रोमांचक है। हाल ही में साइट की पैर पहाड़ियों पर एक बांध भी बनाया गया है।
मदुसुदन, मुंगथला और पत्तनयान मंदिर
लगभग 9 किमी अबू रोड से हम मधुसूदन पहुंचे, जो भगवान विष्णु को समर्पित एक मंदिर है। यहां हम एकमात्र शिलालेख देख सकते हैं जो पर्यावरण के इतिहास में अद्वितीय है मंदिर के बाहर स्थित है, जो कहता है कि यदि कोई पेड़ को काटता है तो उसकी मां को गधे द्वारा बीमार इलाज किया जाएगा। चंद्रवती से लाया गया एक खूबसूरत टोरन गेट यहां देखा जा सकता है। दक्षिण में 2 किमी मुंगथला वियनता का गांव है जिसमें से दो मंदिर खड़े हैं।
ऐसा लगता है कि इनमें से एक महावीर को समर्पित है और 10 वीं शताब्दी से संबंधित है। एक और गांव से आधे मील की दूरी पर मुदगलेश्वर महादेव को समर्पित है। दीवार मोल्डिंग्स इसे 10 वीं शताब्दी में संदर्भित करता है। मुंगथला से गांव गांव में पटनाारन का एक प्रसिद्ध मंदिर है। इस मंदिर को अबू-राज परिक्रमा के पवित्र मंदिरों में से एक माना जाता है।
मिरपुर मंदिर
मिरपुर मंदिर को राजस्थान का सबसे पुराना संगमरमर स्मारक माना जाता है। यह डेलवाड़ा और रणकपुर मंदिरों के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य करता था। यह विश्व विश्वकोष कला में चित्रित किया गया है। मंदिर 9वीं शताब्दी के राजपूत युग का है। इसका मंच रणकपुर की तरह है। इसकी नक्काशी को डेलवाड़ा और रणकपुर मंदिरों के खंभे और परिक्रमा से मेल किया जा सकता है। यह मंदिर जैनों के 23 वें तीर्थंकर भगवान परवनाथ को समर्पित है। 13 वीं शताब्दी में गुजरात के महमूद बेगडा ने मंदिर को नष्ट कर दिया था और 15 वीं शताब्दी में पुनर्निर्मित और पुनर्निर्मित किया गया था। इन दिनों अपने कलामंदप के साथ एकमात्र मुख्य मंदिर नक्काशीदार खंभे और उत्कीर्ण परिक्रमा के साथ अपने उच्च पैदल यात्री पर खड़े हैं जो भारतीय पौराणिक कथाओं में जीवन के हर भाग का प्रतिनिधित्व करते हैं
पावपुरी मंदिर
“पावपुरी तीर्थ धाम” मंदिर संघवी पूनम चंद धनजी बाफाना के परिवार के ट्रस्ट “के.पी. सांसवी चैरिटेबल ट्रस्ट” के धर्मार्थ परिवार द्वारा बनाया गया है। धाम का निर्माण दो ब्लॉक में अलग किया गया है; पहला एक सुमाती जीवनमंड धाम का नाम गौ-शाला भी है और दूसरा पावपुरी धाम है। पावपुरी धाम में इसे एक मंदिर, भक्तों के लिए स्थान, भक्तों के लिए मेस, भक्तों के लिए धर्मशाला, गार्डन, झील इत्यादि में वर्गीकृत किया गया है। पावपुरी तीर्थ धाम की कुल निर्माण भूमि 150 भिगा है। मंदिर के अंदर श्री शंचेश्वर परवनाथ की मुख्य मूर्ति जैन के 23 वें स्थान पर है, जो 69 इंच है। विकास कार्य अब पूरा हो चुका है। धाम का मुख्य आकर्षण मंदिर और तोरण गेट है। हरे बगीचे परिसर की सुंदरता को बढ़ा रहे हैं।
मुख्य मूर्ति हाथी प्रतिहारिया (8 वीर प्रस्तुति) और पंच तीर्थि (5 त्रिथंकर राज) से घिरा हुआ है जो हाथी, यक्ष और गोद के साथ नक्काशीदार एक पेडस्टल (प्रभाशन) पर स्थापित है।
तीन 45 आरसीसी आश्रय घर और 54 टिन छाया गाय आश्रय हैं। जहां मवेशियों को सबसे स्वच्छ स्थितियों में रखा जाता है और खिलाया जाता है। गायों के लिए चारा और समृद्ध चारा की व्यवस्था अनुभवी चिकित्सा टीम और चरवाहों की देखरेख में उपलब्ध है।
गोशाला में 4500 से ज्यादा गायों को खिलाया जाता है। ट्रस्ट द्वारा प्रदान किया गया भोजन और चारा। बाईं ओर की तस्वीर ट्रस्ट द्वारा प्रदान की गई सभी सुविधाओं को दर्शाती है।
सरनेश्वर जी टेम्पल
सरनेश्वर मंदिर सरवनवा पहाड़ी की पश्चिमी ढलान पर स्थित भगवान शिव को समर्पित है और अब सिरोही देवस्थानम द्वारा प्रबंधित किया जाता है। यह सिरोही के चौहानों के देवड़ा कबीले का कुलदेव है। मंदिर परमार राजवंश शासन में बनाया गया प्रतीत होता है क्योंकि इसकी संरचना और लेआउट परमार शासकों द्वारा निर्मित अन्य मंदिरों के समान है। मंदिर को समय-समय पर पुनर्निर्मित किया जा सकता है लेकिन 16 वीं शताब्दी में प्रमुख नवीनीकरण किया गया था। 1526 वीएस में महाराव लक्ष्मण की रानी अपूर्व देवी ने सरनेश्वर जी के मुख्य द्वार के बाहर हनुमान आइडल की स्थापना की। मंदिर 1685 वीएस में महाराव अखिराज द्वारा सजाया गया था मंदिर के परिसर में भगवान विष्णु की मूर्तियां हैं और एक प्लेट जिसमें 108 शिव लिंग शामिल हैं।
मंदिर दो आंगनों से घिरा हुआ है, एक मुख्य मंदिर से जुड़ा हुआ है और दूसरा पूरे क्षेत्र के आसपास है, जिसमें बुर्ज और चौकी हैं, जो इस मंदिर को किले के रूप में दर्शाते हैं। असल में यह मंदिर किला मंदिर है। मंदिर के मुख्य द्वार के बाहर, तीन सजाए गए विशाल हाथी चूने और ईंटों से बने होते हैं, जो चित्रित रंगीन स्थित होते हैं। मुख्य मंदिर के सामने एक मंडकीनी कुंड है, जिसका उपयोग तीर्थयात्रियों द्वारा कार्तिक पूर्णिमा, चेत पूर्णिमा और वैसाख पूर्णिमा पर पवित्र स्नान करने के लिए किया जाता है। वी.एस. के प्रत्येक भद्रपद माह में देवथनी एकादशी का एक प्रसिद्ध त्यौहार अनुयायियों द्वारा यहां व्यवस्थित किया गया है और दूसरे दिन खरगोशों का एक बड़ा मेला भी मनाया जाता है, जिसमें रबबेरी को छोड़कर कोई भी अनुमति नहीं देता है। शाही परिवार के शिलालेख सरनेश्वर मंदिर के परिसर में एक और आकर्षण हैं।
सरस्वम मंदिर
सर्वधम मंदिर दुनिया के सभी धर्मों को समर्पित है। यह एचक में स्थित है। सिरोही और सिरोही के सर्किट हाउस से एक किमी दूर है। साइट, मंदिर वास्तुकला, परिदृश्य का लेआउट असाधारण है। रुद्रक्ष, कल्पनाप्रश, कुंज, हरसिंजर, बेलपत्रा (पेड़ और खुरचनी) जैसे धार्मिक महत्व के पेड़ यहां लगाए गए हैं। केसर बागान भी यहां देखा जाता है। इस मंदिर का मुख्य आकर्षण मंदिर के अंदर, अंदर और ऊपर विभिन्न देवताओं की मूर्तियां है। इस मंदिर को आधुनिक शताब्दी का स्मारक माना जा सकता है जो राष्ट्रीय एकता और सद्भाव की भावनाओं को प्रदान करता है।
टेम्पलेट स्ट्रीट
अठारह जैन मंदिर मंदिर की सड़क के एक ही पंक्ति में स्थित हैं। कुछ मंदिर आर्किटेक्ट व्यू पॉइंट से शानदार, विशाल और महत्वपूर्ण हैं। उच्चतम मंदिर Chaumukha जैन के पहले तीर्थंकर, ADINATH को समर्पित है। इस मंदिर का ढांचा खंभे पर खड़े रणकपुर के समान है। यह सिरेनवा पहाड़ियों की पश्चिमी ढलान पर स्थित है और 78 फीट ऊंचे शिखर (शिखर) द्वारा दर्शाया गया है।
मंदिर सिरोही से बहुत दूर से देखा जा सकता है। मंदिर के ऊंचे शीर्ष पर बैठकर, सूरज सेट का दृश्य, खेतों की प्राकृतिक सुंदरता और सिरोही शहर और आसपास के स्थानों के परिदृश्य का आनंद लिया जा सकता है।
वर्मन सूर्य मंदिर
45 किमी की दूरी पर। अबू रेलवे / बस स्टेशन से, वर्मा का एक गांव खड़ा है। शिलालेख से ज्ञात इसका पुराना नाम ब्राह्मण था। यह शायद 7 वीं शताब्दी ईस्वी के बाद स्थापित नहीं किया गया था, क्योंकि इस मंदिर के ब्राह्मण-स्वाद के रूप में जाना जाने वाला सूर्य मंदिर शायद सातवीं शताब्दी ईस्वी में बनाया गया था। पुराने मंदिरों के टैंक, कुओं और पुरानी आवासीय इमारतों के अध्ययन से ऐसा लगता है, ऐसा प्रतीत होता है अतीत में एक समृद्ध शहर।
वर्मन का सूर्य मंदिर, जिसे ब्राह्मण-स्वाद के नाम से जाना जाता है, भारत के सबसे प्रसिद्ध मंदिरों में से एक है। इसकी नक्काशी की सावधानीपूर्वक खत्मआत, इसके सदस्यों का अनुपात और सजावटी विस्तार के पारदर्शी उपयोग, सभी यह दिखाते हैं कि यह उस समय बनाया जाना चाहिए जब मंदिर वास्तुकला एक विचित्र जीवित कला थी। मंदिर, जो पूर्व में सामना करता है, में श्राइन, सबमांडापा, प्रदाक्षिना और पोर्च शामिल हैं। सूर्य की खोज की एक स्थायी छवि ने मुख्य श्राइन पर कब्जा कर लिया होगा इसके अलावा, वहां पर नक्काशीदार नक्काशीदार हैं, लेकिन नवग्रहों की आंशिक रूप से विकृत छवियां हैं, और आठ दिक्पाला हैं। सूर्य मंदिर को सूर्य नारायण भी कहा जाता है। Sanctum के आला में सात स्टीड्स द्वारा खींचे गए रथ के रूप में मूर्तिकला pedestal यथार्थवाद का एक अद्भुत टुकड़ा है।
वसुंत गढ़
वसंत गढ़ 8 किमी। दक्षिण में पिंडवाड़ा, सरस्वती नाम की एक नदी पर स्थित है। इसके पुराने नाम, जैसा कि विभिन्न स्रोतों से जाना जाता है, वेटलिया, वत्सथाना, वतनग्रा, वता, वाटपुरा और वशिष्ठपुर थे। इस जगह को बरगद के पेड़ों के कारण वता कहा जाता था, जो बहुतायत में पाए जाते हैं। ग्यारहवीं शताब्दी में, ऐसा माना जाता था कि एक बार, बरगद के पेड़ों के नीचे वशिष्ठ की बलिदान हुई थी। कहा जाता है कि वशिष्ठ ने अर्का और भार्ग के मंदिर का निर्माण किया था, और देवताओं के वास्तुकार की सहायता से, वता नामक शहर की स्थापना की, जिसमें रैंपर्ट, बगीचे के टैंक और ऊंचे मकानों से सजाया गया था। इसलिए इसे वशिष्ठपुर कहा जाता था।
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